దలైలామా తన ‘చిన్న చెల్లెలు’గా పేర్కొన్న ఈ బర్మా స్వాతంత్ర్య సమరయోధురాలు గత 16 సంవత్సరాలుగా తన దేశంలో ప్రజాస్వామ్యం కోసం అవిశ్రాంతంగా కృషి చేసింది.
దనుబ్యు, మయన్మార్. 5 ఏప్రిల్, 1989: సమీపంలోని చైనాలోని టియానన్‌మెన్ స్క్వేర్ మారణకాండకు రెండు నెలల ముందు.
ఒక స్త్రీ చాలా మంది పురుషులతో కలిసి వీధి మధ్యలో నడుస్తుంది.
రాష్ట్ర లా అండ్ ఆర్డర్ పునరుద్ధరణ కౌన్సిల్‌లోని ఆరుగురు సైనికులు – ప్రజాస్వామ్య ఉద్యమాన్ని అణిచివేసి, రంగూన్‌లో వేలాది మందిని చంపిన జుంటా – ఆ బృందాన్ని ఆపమని ఆదేశించండి.
సమూహం పట్టించుకోదు. ఒక యువ ఆర్మీ కెప్టెన్ తన రివాల్వర్‌ను కొరడాతో కొట్టి, కాల్పులు జరపడానికి సిద్ధంగా ఉన్న తన జీప్ నుండి దూకాడు.
స్త్రీ పురుషులను పక్కకు వెళ్లమని అడుగుతుంది. “అందరినీ తీసుకురావడం కంటే వారికి ఒకే లక్ష్యాన్ని అందించడం చాలా సరళంగా అనిపించింది” అని ఆమె తరువాత వివరించింది.
సమయానికి, ఒక మేజర్ జోక్యం చేసుకుంటాడు మరియు అతని అగ్నిని పట్టుకోమని కెప్టెన్‌ని అడుగుతాడు. లేడీ నడుస్తుంది.
ఆమె డా ఆంగ్ సాన్ సూకీ, బర్మా ఉక్కు మహిళ.
బర్మా స్వాతంత్ర్య పోరాట వీరుడు జనరల్ ఆంగ్ సాన్ యొక్క నిర్భయ కుమార్తె, సూకీ గత 16 సంవత్సరాలుగా దాదాపు శాశ్వత ఖైదు స్థితిలో ఉంది – జైలులో లేదా గృహనిర్బంధంలో ఉంది. కానీ ఆమె ఎప్పుడూ ఒక ప్రాజెక్ట్‌కు నమ్మకంగా ఉంది: ప్రజాస్వామ్యం.
బర్మా ఎందుకు ముఖ్యం
ఆంగ్ సాన్ సూకీ 19 ఏప్రిల్ 1945న జన్మించారు. ఆమె తండ్రి జనరల్ ఆంగ్ సాన్ ‘ముప్పై మంది కామ్రేడ్‌లలో’ ఒకరు, జపనీయులకు వ్యతిరేకంగా మారడానికి ముందు బ్రిటీష్ బర్మాలోకి జపనీయుల పురోగతికి నాయకత్వం వహించి చివరకు బ్రిటీష్ వారితో బర్మా స్వాతంత్ర్యం కోసం చర్చలు జరిపారు.
అతను బర్మీస్ రాష్ట్ర మొదటి అధిపతిగా బాధ్యతలు స్వీకరించే సమయంలో, జనరల్ ఆంగ్ సాన్ హత్యకు గురయ్యాడు. ఇది మొదటి జాతీయ విషాదం.
అదే రోజు పత్రికలకు ప్రకటన చేస్తూ, భారత ప్రధాని జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ ఇలా ప్రకటించారు: “తన యవ్వనంలో కూడా బర్మా స్వాతంత్ర్యానికి రూపశిల్పిగా మారిన స్నేహితుడు మరియు సహచరుడు, ఆంగ్ సాన్‌కు నేను సంతాపం తెలియజేస్తున్నాను. ఆమె ఎన్నుకున్న ఈ క్లిష్టమైన సమయంలో బర్మాను కోల్పోయినందుకు నేను సంతాపం వ్యక్తం చేస్తున్నాను. తన ధైర్యవంతుడు మరియు చాలా దూరం చూసే కొడుకులలో ఒకరిని కోల్పోయిన ఆసియా కోసం నాయకులు మరియు నేను సంతాపం వ్యక్తం చేస్తున్నాను.”
1960లో, ఆమె తల్లి డా ఖిన్ కీ భారతదేశంలో బర్మా రాయబారిగా నియమితులయ్యారు. పొడవాటి మందపాటి జడలతో పదిహేనేళ్ల బాలిక సూకీ ఢిల్లీలోని లేడీ శ్రీరాం కాలేజీలో చేరింది.
“ఆమె భారతీయ స్నేహితుల సర్కిల్ విస్తరించింది. మహాత్మా గాంధీ దేశాన్ని అన్వేషించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం” అని కుటుంబ మిత్రుడు మరియు దౌత్యవేత్త మ థాన్ ఇ గుర్తు చేసుకున్నారు.
కళాశాలతో పాటు, సూ జపనీస్ పూల ఏర్పాట్లు, పియానో క్లాసులు లేదా రైడింగ్ పాఠాలతో బిజీగా ఉన్నారు. ఇందిరాగాంధీ పిల్లలు రాజీవ్ మరియు సంజయ్ గురించి కూడా ఆమెకు తెలుసు.
మనకు బర్మా పాలసీ ఉందా?
1991లో మ థాన్ ఇ చెప్పినట్లుగా: “సూ కోసం భారతదేశం ఒక ఉత్కంఠభరితమైన, కీలకమైన అనుభవం. ఈ దేశం పట్ల ఆమెకున్న జ్ఞాపకాలు మరియు ప్రేమ బంధాలు ఈనాటికీ బలంగా ఉన్నాయి.”
ఆమె తల్లి దౌత్యవేత్త యొక్క తీవ్రమైన సామాజిక జీవితాన్ని నడిపించడంతో, సుయు అనేక మంది సీనియర్ భారతీయ రాజకీయ నాయకులు, అధికారులు మరియు రాజధానిలోని దౌత్యవేత్తలతో పరిచయం కలిగింది. 1964లో, ఆమె ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు వెళ్లి అక్కడ తత్వశాస్త్రం, రాజకీయాలు మరియు ఆర్థిక శాస్త్రం చదివారు. తరువాత ఆమె ఐక్యరాజ్యసమితి సెక్రటేరియట్‌లో సహాయ కార్యదర్శిగా తన మొదటి పని అనుభవాన్ని ప్రారంభించింది.
ఆమె టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో నైపుణ్యం కలిగిన డాక్టర్ మైఖేల్ అరిస్ అనే యువ మరియు తెలివైన బ్రిటిష్ పండితుడిని కలుసుకోవడంతో ఆమె జీవితం మరో మలుపు తిరిగింది.
తన పెళ్లికి ముందు సూకీ తన కాబోయే భర్తను ‘అభిమానం’ కోరింది: “నేను ఒక్కటి మాత్రమే అడుగుతున్నాను, నా ప్రజలకు నా అవసరం ఉంటే, వారి ద్వారా నా బాధ్యతను నిర్వర్తించడానికి మీరు నాకు సహాయం చేస్తారు.”
ఇద్దరు కొడుకుల తల్లిగా మరియు పండితురాలుగా ఆమె జీవితం తరువాతి సంవత్సరాలలో సాఫీగా కొనసాగింది.
1985లో ఆమె జపనీస్ నేర్చుకుని, క్యోటో యూనివర్సిటీలోని సెంటర్ ఫర్ సౌత్ ఈస్ట్ ఏషియన్ స్టడీస్‌లో విజిటింగ్ స్కాలర్‌గా పనిచేయాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు ఆమె తన కుటుంబం నుండి విడిపోయింది.
1987లో కుటుంబం తిరిగి ఒక్కటైంది మరియు ఆమె తిరిగి భారతదేశానికి వచ్చింది. సిమ్లాలోని ఇండియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ అడ్వాన్స్‌డ్ స్టడీస్‌లో ‘ఎ స్టడీ ఆఫ్ బౌద్ధ హగియోగ్రఫీ’పై రెండేళ్లపాటు డాక్టర్ అరిస్ పరిశోధన నిర్వహించారు.
అరుణాచల్‌లోని ట్వాంగ్ జిల్లాలో 17వ శతాబ్దంలో జన్మించిన ఆరవ దలైలామా జీవితం మరియు సమయాలు అతని అధ్యయనం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం. ‘ది గ్రోత్ అండ్ డెవలప్‌మెంట్ ఆఫ్ బర్మీస్ అండ్ ఇండియన్ ఇంటెలెక్చువల్ ట్రెడిషన్స్ అండర్ కలోనియలిజం’ అనే అంశంపై పని చేయడానికి సూ స్వయంగా స్కాలర్‌షిప్ పొందారు.
స్వామి వివేకానంద, శ్రీ అరబిందో, ఠాగూర్, గాంధీ మరియు రాధాకృష్ణన్‌ల రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలపై ఆమె పట్టు సాధించడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన సందర్భం.
ఆమె తన థీసిస్‌లో, “తమ అభిప్రాయాలను ప్రపంచానికి తెలియజేయడానికి ఆంగ్ల భాషను ఉపయోగించగలిగిన ఈ పురుషుల పట్ల తనకున్న అభిమానం గురించి ఆమె రాసింది. వారు పాశ్చాత్య మేధోపరమైన ఇడియమ్‌ను చాలా అద్భుతంగా నిర్వహించగలుగుతారు కాబట్టి, ప్రపంచం ఆ అభిప్రాయాలను తీవ్రంగా పరిగణించింది. పరిశీలన.”
హిమాలయాల గుండా విస్తృతంగా ప్రయాణించి, భారతదేశం యొక్క పురాతన శాంతి మరియు సహనం గురించి వ్రాసిన తర్వాత, ఈ జంట 1988 ప్రారంభంలో లండన్‌కు తిరిగి వచ్చారు.
ఆ సంవత్సరం మార్చిలో ఆమె తల్లికి బర్మాలో పక్షవాతం వచ్చినప్పుడు విధి ఆమెను పట్టుకుంది మరియు సూ వెంటనే ఇంగ్లాండ్‌ను విడిచి తన దేశానికి వెళ్లవలసి వచ్చింది.
ఆమె రంగూన్‌కు వచ్చిన కొన్ని నెలల తర్వాత, పాత సైనిక నియంత జనరల్ నే విన్ రాజీనామా చేసి, ప్రజాస్వామ్య అనుకూల విద్యార్థి ఉద్యమాన్ని ప్రేరేపించారు.
త్వరలోనే లక్షలాది మంది బర్మీస్ నిజమైన ప్రజాస్వామ్యం కోసం వారి డిమాండ్‌లో చేరారు.
ఇది ఆగస్ట్ 8న, వేలాది మంది ప్రదర్శనకారులను సైన్యం ఊచకోత కోసినప్పుడు – ఒక సంవత్సరం లోపే జరిగిన టియానన్‌మెన్ స్క్వేర్ హత్యల యొక్క క్రూరమైన సూచన.
సూకీకి గణన సమయం వచ్చింది.
“బర్మీస్ వారసత్వం గురించి ఆమెకున్న జ్ఞానం, తన స్వంత భాషలో ఆమెకు ఉన్న అద్భుతమైన పట్టు, మరియు ఆమె తన స్వంత బర్మీస్ పౌరసత్వం మరియు పాస్‌పోర్ట్‌ను వదులుకోవడానికి నిరాకరించడం, ఈ కారకాలన్నీ ఆమె తల్లి చివరి అనారోగ్యం యొక్క విచారకరమైన పరిస్థితులతో ఆమె నిశ్చితార్థం అనివార్యంగా చేయడానికి కుట్ర చేశాయి.” భర్త తరువాత వ్రాసాడు.
ఆగష్టు 26, 1988న, రంగూన్‌లోని శ్వేదగాన్ పగోడా వద్ద ఒక మిలియన్ మంది ప్రజలను ఉద్దేశించి ఆమె ప్రసంగించారు.
“నా తండ్రి కుమార్తెగా నేను జరుగుతున్న అన్ని విషయాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండలేను. ఈ జాతీయ సంక్షోభాన్ని నిజానికి జాతీయ స్వాతంత్ర్యం కోసం రెండవ పోరాటం అని పిలవవచ్చు.”
ఆమె ఈ రోజు వరకు మిలిటరీ జుంటాను వ్యతిరేకిస్తున్న ప్రతిపక్ష నేషనల్ లీగ్ ఫర్ డెమోక్రసీకి నాయకురాలైంది.
తరువాతి నెలల్లో ఆమె బర్మాను దాటడం మరియు వందలాది సమావేశాలలో ప్రసంగించడం చూసింది. జుంటా మరింత భయాందోళనలకు గురైంది మరియు 20 జూలై, 1989న ఆమెను అరెస్టు చేశారు. ఆ రోజు నుండి ఆమె ఎక్కువ సమయం జైలులో లేదా నిర్బంధంలో గడిపింది.
మే 1990లో, ఆమె నిర్బంధాన్ని కొనసాగించినప్పటికీ, ఆమె పార్టీ సాధారణ ఎన్నికలలో భారీ విజయం సాధించింది; ఎన్‌ఎల్‌డీ 82 శాతం సీట్లు సాధించింది. కానీ నేటి వరకు ఎన్నికల ఫలితాలను ధృవీకరించడానికి జనరల్స్ నిరాకరించారు.
1991లో ఆమెకు నోబెల్ శాంతి బహుమతి లభించింది, కానీ ఆమె అదృష్టం మెరుగుపడలేదు.
తరువాతి సంవత్సరాలలో, US అధ్యక్షుడు, UN సెక్రటరీ జనరల్, దలైలామా, ఇతర నోబెల్ గ్రహీతలు మరియు పశ్చిమ మరియు ఆసియా నుండి వేలాది మంది ఇతర వ్యక్తులు విజ్ఞప్తి చేసినప్పటికీ, ఏదీ జుంటాను కదిలించలేదు.
అత్యంత విషాదకరమైన సంఘటన బహుశా మార్చి 1999లో ఆమె భర్త మరణం.
1995 నుండి ఆమె అతన్ని చూడనప్పటికీ మరియు అతను ప్రోస్టేట్ క్యాన్సర్‌తో మరణిస్తున్నప్పటికీ, అతనికి వీసా నిరాకరించబడింది మరియు చివరిసారి ఆమెను సందర్శించడానికి అనుమతించబడలేదు.
సూకీ అతన్ని చూడటానికి మయన్మార్‌ను విడిచిపెట్టి ఉండవచ్చు, కానీ జుంటా ఆమెను తిరిగి రావడానికి అనుమతించలేదని స్పష్టమైంది.
తన భర్త మరియు తన దేశాన్ని ఎంచుకోవలసి వచ్చింది, ఆమె రెండోదాన్ని ఎంచుకుంది.
ప్రపంచ ఒత్తిడిని ఎదిరించి, ఆంగ్ సాన్ సూకీని 16 ఏళ్లపాటు తన ఇంటి కడ్డీల వెనుక ఉంచే శక్తిని జుంటాకు ఏది ఇచ్చింది?
ఉత్తరం వైపు చూడు; అదే పాలన దలైలామాను 1959లో తన దేశం నుండి పారిపోయేలా చేసింది. చైనాలో, కమ్యూనిస్ట్/పెట్టుబడిదారీ పాలన సూకీ జీవించే పదం: ఫ్రీడం అనే పదానికి భయపడింది.
బీజింగ్ యొక్క క్రియాశీల మద్దతు లేకుండా (మరియు ఆమె ప్రకటించిన సూత్రాలకు అనుగుణంగా భారతదేశం విఫలమైతే), బర్మా నేడు ప్రజాస్వామ్యంగా మారుతుందనడంలో సందేహం లేదు.
“ఎల్లప్పుడూ తాను బోధించిన వాటిని ఆచరించే వ్యక్తి, ఆంగ్ సాన్ నిరంతరం ధైర్యాన్ని ప్రదర్శించాడు, అది నిజం మాట్లాడటానికి, తన మాటపై నిలబడటానికి, విమర్శలను అంగీకరించడానికి, తన తప్పులను అంగీకరించడానికి, తన తప్పులను సరిదిద్దడానికి, ప్రతిపక్షాన్ని గౌరవించడానికి అతనికి వీలు కల్పించింది” అని చెప్పారు. తన తండ్రి గురించి సూకీ.
ఆమె ఈ విలువలన్నింటినీ ఆచరించింది మరియు అన్నింటికంటే అభయ, ‘నిర్భయత’, ‘ప్రాచీన భారతదేశం యొక్క బహుమతి’ ఇది ‘కేవలం శారీరక ధైర్యం కాదు, మనస్సు నుండి భయం లేకపోవడం.’
ఆమె తన కల సాకారమయ్యేలా జీవించిందో లేదో, ఆత్మ స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడే వారి మనస్సులలో సూ క్యూ శాశ్వతంగా జీవించి ఉంటుంది.