సంతోషకరమైన జీవన పరిస్థితులు దేశాన్ని సంతోషపరుస్తాయి

మానవ ఉనికికి పక్షపాత సమాజ ముప్పు:

భారతీయ రేప్ కేసులపై ఇటీవలి నివేదికలు చట్టాన్ని అమలు చేసే ఏజెంట్ నేరం చేయడానికి మహిళా అత్యాచార బాధితురాలి దుస్తులను నిందించినట్లు సూచించాయి. ముస్లిం మహిళలు పూర్తిగా కవర్ చేయబడతారు మరియు ముస్లిం దేశాలలో ఇప్పటికీ అత్యాచార కేసులు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. సెక్సీ ఆడ దుస్తులు రేప్ నేరాలకు కారణం కాదని ఇది చూపిస్తుంది. అదే విచిత్రమైన రీతిలో, ప్రభుత్వ సంస్థలలో హింసకు గురైన బాధితులు సాధారణంగా వారి స్వంత బాధిత స్థితిని సృష్టించడానికి బాధ్యత వహిస్తారు. క్లోజ్డ్ మైండ్స్ చాలా అంధులుగా ఉంటాయి, వారు నేరస్థుడిని నేరస్థుడిగా చూడలేరు మరియు పేలవంగా విశ్లేషించబడిన సమస్య హింసను ప్రోత్సహిస్తుంది. వ్యవస్థలోని మేధావిగా భావించే జీవులు కూడా వారి వక్రీకృత మెదడులోని సత్యాన్ని విస్మరిస్తారు.

ఒక నిర్దిష్ట సమూహాన్ని ఇష్టపడకపోవడానికి సంస్కృతి బోధించే వక్రీకరించిన ఆలోచన ఇష్టపడని సమూహం వల్ల కలిగే అన్ని సమస్యలను పరిగణించింది. బాధితురాలిని బలిపశువును చేయడం కేవలం బాధితురాలిపై వ్యక్తిగత తీర్పు యొక్క లోపం కాదు; ఇది అసహ్యకరమైన లేదా తక్కువ గౌరవంతో ఉన్న నిర్దిష్ట సమూహంపై సామాజిక తీర్పు యొక్క ప్రధాన లోపం. బాధితుడిని డిఫాల్టర్‌గా చూడడానికి మనస్సు కండిషన్ చేయబడినప్పుడు, పక్షపాత మనస్సు బాధితుడిని నేరస్థుడిగా పరిగణిస్తుంది, ఇది నేరస్థుడిని బాధితునిగా ప్రభావవంతంగా ఉంచుతుంది. అటువంటి పక్షపాత మనస్సు సమాజానికి తక్కువ లేదా ప్రమాదకరమైనదిగా భావించే సమూహాన్ని నిందించడానికి కారణాలను వెతుకుతుంది. అటువంటి మనస్తత్వం లక్ష్య బాధిత సమూహంపై నేరస్థుడు చేసే అన్ని చర్యలను సమర్థిస్తుంది మరియు అందువల్ల క్రిమినల్ చర్యను ప్రశ్నించకూడదు. వివక్ష, వేధింపులు, వేధింపులు మరియు చిత్రహింసల రూపంలో పునరావృతమయ్యే నేరపూరిత చర్యలు ఇష్టపడని సమూహం యొక్క జీవిత పరిస్థితిపై ప్రతికూల పరిణామాలను కలిగిస్తాయి.

జీవించడానికి ఆత్మ గొంతు పిసికి చంపడం చెత్త ఫలితం. అనేక సందర్భాల్లో, చిత్రహింసలు సమూహాన్ని బహిష్కరించడానికి మరియు బలహీనమైన కారణాలపై వారికి అవకాశం లేకుండా చేయడానికి అదృశ్య సాంకేతికతను ఉపయోగిస్తాయి. కనిపించే సాంకేతికత కంటే అదృశ్య సాంకేతికతకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది, ఎందుకంటే నేరం దాని అనువర్తనాన్ని రక్షించడానికి చాలా ఘోరమైనదిగా నిరూపించబడదు.

అదృశ్య సాంకేతికత మనుగడ కోసం ఆత్మను చంపడానికి ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇది తక్షణ భౌతిక హత్య కంటే ఎక్కువ క్రూరత్వాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. తట్టుకోలేని స్థాయికి తగ్గించబడిన జీవన స్థితి ద్వారా నెమ్మదిగా మరణ ప్రక్రియను వర్తింపజేయడం యొక్క క్రూరత్వం బాధితుడిని స్వీయ విధ్వంసానికి గురి చేయడం. మద్యపానం, మాదకద్రవ్య వ్యసనం మరియు నిరాశ నుండి అనారోగ్యకరమైన జీవనశైలిని అవలంబించడంలో స్వీయ-విధ్వంసం వ్యక్తమవుతుంది. అణగారిన జీవిత పరిస్థితి ఆత్మహత్య మరియు హత్య వంటి తీవ్రమైన నేరాలకు కూడా దారి తీస్తుంది. వారు సాధారణంగా మానసిక గాయంతో బాధపడుతున్నందున, రక్షించబడగలిగే బాధితులకు మనుగడకు తక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. దెబ్బతిన్న పరిస్థితి బాధితుడికి ఇతరుల మాదిరిగా సాధారణ జీవితాన్ని గడపడానికి అవకాశాన్ని కోల్పోతుంది. వేధింపులు కొనసాగుతున్నప్పుడు మరియు నేరాన్ని కొనసాగించినందుకు నేరస్థుడు క్షమించబడటం అత్యంత భయంకరమైన భాగం. నిర్దిష్ట లక్ష్య సమూహం పట్ల ఈ రకమైన సామాజిక వైఖరి మరియు ప్రవర్తన ఖచ్చితంగా సంతోషకరమైన సంఘం యొక్క జీవితాన్ని ప్రతిబింబించవు.

పక్షపాతం కొంతమంది వ్యక్తుల హ్రస్వ దృష్టిని పెంచుతుంది:

ఒక నిర్దిష్ట సమూహాన్ని చిన్నచూపు చూసే సాంస్కృతిక వైఖరి సహజ సమీకరణంగా బలమైన శక్తిపై బలహీనమైన సమూహం యొక్క ఆధారపడటాన్ని నిష్క్రియాత్మకంగా సమర్ధిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సంస్కృతి అసమాన చికిత్సను సమర్థిస్తుంది. అసమానతను గుర్తించడం ద్వారా, ఇష్టపడని సమూహం యొక్క సంభావ్యత, సృజనాత్మకత మరియు బలాన్ని సంస్కృతి గుర్తించదు. అందువల్ల, సాధారణ వైఖరి ఏమిటంటే, అసమాన చికిత్సను నిశ్శబ్దంగా అంగీకరించడం మరియు పక్షపాత సమూహం యొక్క బాధల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండటం.

హ్రస్వదృష్టి లేని సమూహం మానవత్వానికి వ్యతిరేకంగా నేరానికి పాల్పడింది. ఇటువంటి హ్రస్వ దృష్టిగల సమూహాలు వెనుకబడిన వర్గాలలో అలాగే అభివృద్ధి చెందిన సమాజాలలో ఉన్నాయి. సాంప్రదాయ సాంస్కృతిక వైఖరి పక్షపాత వైఖరికి ప్రధాన ఫీడర్‌గా పనిచేస్తుందని గమనించబడింది. పాశ్చాత్య చారిత్రక జాత్యహంకారం కొన్ని సమూహాలపై నేటి సామాజిక పక్షపాతానికి సామాజిక వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తుంది. చారిత్రక యూదుల హోలోకాస్ట్ మరియు నేడు యూదులను భిన్నమైన రీతిలో చూసే సాధారణ ధోరణి రెండూ ఒకే సామాజిక వాతావరణం నుండి ఉద్భవించాయి. భారతీయ సంప్రదాయం పక్షపాత ఉనికికి మరొక ప్రధాన ఉదాహరణను అందిస్తుంది. భారతదేశంలోని షెడ్యూల్డ్ కులాలు లేదా షెడ్యూల్డ్ తెగల బాధితులు ఇతర కుల సంఘాలతో చాలా అరుదుగా సానుభూతి చూపుతారు. అదేవిధంగా, తక్కువ గౌరవం ఉన్న స్త్రీ లింగాన్ని అత్యాచారం నేరంలో ఒక ప్రేరణగా చూస్తారు. మిడిల్ ఈస్ట్ నియంతృత్వ హింస, పాలకుడి యొక్క దైవిక హక్కు యొక్క సాంస్కృతిక విశ్వాసం ద్వారా చట్టబద్ధం చేయబడింది, ఇది నిస్సందేహంగా ఇదే విధమైన సాంస్కృతిక కండిషన్డ్ మనస్సులో అంగీకరించబడుతుంది.

విచారకరమైన పరిస్థితి దేశాన్ని విచారిస్తుంది:

యునైటెడ్ స్టేట్స్ అదృష్టవశాత్తూ సత్యాన్ని వెంబడించడానికి మరియు న్యాయం కోరడానికి విచారించే మనస్సుతో ఆశీర్వదించబడినప్పటికీ, ముస్లిం సమాజం గాలి చొరబడని-నియంత్రిత వ్యవస్థలో అధికారాన్ని ప్రశ్నించలేకపోయింది. మరియు ఈ రోజుల్లో భారతీయ పౌరులు తమ నిరసనలలో తీవ్రంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు అధికారాన్ని ప్రశ్నించే ఉత్సుకత లేదా ధైర్యం యొక్క వాంఛనీయ స్థాయికి కొలవలేరు. నేడు ప్రజాస్వామ్య భారతదేశం జిడిపి బుడగలో దాగి ఉన్న జీవిత సంక్షోభాలలో సమాధి చేయబడింది. 2.5 బిలియన్లకు పైగా పెరుగుతున్న జనాభాతో పెరుగుతున్న రైజింగ్ ఇండియా, అజ్ఞానం మరియు నిరక్షరాస్యతతో ఉన్న ఆకలితో ఉన్న పేదల పరిమాణంలో కూడా పెరుగుదలను చూసింది. ప్రపంచంలోనే అత్యధిక సంఖ్యలో తిరుగుబాటుదారుల ప్రత్యేక హోదాతో, శిశుహత్య, అత్యాచారం మరియు ఆత్మహత్యలకు ప్రపంచ రాజధానిగా రైజింగ్ ఇండియా రేట్ చేయబడింది. విరుద్ధంగా, భారతదేశంలోని మెజారిటీ ప్రకాశించే అవకాశాలకు అసమాన ప్రాప్యత మరియు కొత్తగా సంపాదించిన జాతీయ సంపద యొక్క అసమాన పంపిణీలో పోరాడుతోంది. మెరుస్తున్న భారతదేశంలోని పేద మెజారిటీని సాంస్కృతికంగా తక్కువ-కులంగా చూస్తారు మరియు ముస్లిం మైనారిటీతో సహా తెగలను ఎక్కువగా వెనుకబడిన సమూహాలుగా సూచిస్తారు.

నిస్సందేహంగా మెజారిటీ దుస్థితి, నియంతృత్వ పాలనలో నిశ్శబ్ద బాధలు మరియు జాతి అణచివేత దురదృష్టకర పరిస్థితికి సంకేతాలు.

మీరు ఏమి కొలుస్తారు:

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ఇటీవల సంతోషం యొక్క కొలతను ప్రవేశపెట్టింది. విధాన కార్యక్రమాలు ఆనందాన్ని కొలవడానికి సామాజిక మరియు పబ్లిక్ పాలసీ ప్రభావం నుండి జీవన పరిస్థితులను అంచనా వేయడంలో సహాయపడతాయి. ఆనందాన్ని ఒక విధానంగా కొలవడం వల్ల ప్రజల అవసరాలను ప్రభుత్వం బాగా అర్థం చేసుకుంటుంది. ఇది సామాజిక ఉద్రిక్తతను సృష్టించే మరియు నేరాలను పెంచే పనికిమాలిన సమస్యలపై దృష్టి సారించడానికి బదులుగా ఆనందాన్ని ఎలా పొందాలనే దానిపై దృష్టి పెట్టడానికి ఇది సహాయపడుతుంది.

సంతోషం యొక్క కొలత పౌరులందరికీ జాతీయ ఆనందాన్ని సాధించే ఉమ్మడి లక్ష్యం వైపు నడిపిస్తుంది. ఇది దేశం ఎదుర్కొంటున్న అసలైన సమస్యను ప్రజలకు బోధిస్తుంది మరియు ఇష్టపడని సమూహాన్ని వేటాడేందుకు సమయం వృధా చేయకుండా ఐక్యంగా నిలబడాలని వారిని ప్రోత్సహిస్తుంది. ఒక దేశం తన ప్రజలను సంతోషపెట్టడానికి ప్రపంచ శక్తిని పొందవలసిన అవసరం లేదని ఇది చూపిస్తుంది. కార్పొరేట్ లాభాలు జీవన పరిస్థితులను మెరుగుపరచలేదని లేదా అధిక GDPలు పేదల జీవన పరిస్థితులను స్వయంచాలకంగా తగ్గించలేదని ఇది సూచిస్తుంది. చాలా మంది పేద పరిస్థితులలో పోరాడుతున్నారు, ఆర్థిక వృద్ధికి ప్రయోజనం చేకూర్చే కొద్దిమంది సంపాదించే భారీ వేతనాల సౌకర్యాన్ని అనుభవించరు. లావుగా సంపాదించే వ్యక్తికి కూడా, ఒక పెద్ద పేరున్న సంస్థలో పని చేయడంలో ఆనందం లేదు, గాని సంస్థలో ఒకరిని ఎలా పరిగణిస్తారో సంతోషించండి.

అంతిమ విశ్లేషణలో, ఆనందం అనేది ఒక వ్యక్తి వారి జీవన పరిస్థితుల గురించి మరియు వ్యవస్థలో వారు వ్యవహరించే విధానం గురించి ఎలా భావిస్తారు. ఒక వ్యక్తి సురక్షితంగా, భద్రంగా మరియు అర్థవంతమైన జీవితాన్ని గడపగలడని భావించినప్పుడు మాత్రమే ఆనందం కనుగొనబడుతుంది. జీవిత పరిస్థితిలో మార్పును అనుభవించే అవకాశాన్ని కోల్పోకుండా అవకాశాలను సమానంగా పొందడం ద్వారా వ్యక్తి ‘ఎనేబుల్’ అయినప్పుడు ఆనందం ఏర్పడుతుంది. ప్రతి వ్యక్తి భాగస్వామ్య జాతీయ సంపద కింద ఇచ్చిన అవకాశం ద్వారా ఏ పక్షపాతం లేకుండా సమాన అవకాశాలతో సంపాదించడం, జీవించడం మరియు అభివృద్ధి చెందడం ఆనందం. దేశ ప్రయోజనాలను పరిరక్షించడానికి నేరస్థుడిగా కాకుండా అర్హత కలిగిన చట్టబద్ధమైన పౌరుడిగా పరిగణించబడటం ఆనందం.

సంతోషకరమైన జీవన పరిస్థితులతో సంతోషంగా ఉన్న ప్రజలు సంతోషకరమైన దేశాన్ని తయారు చేస్తారు. భావోద్వేగాలను కొలవలేనప్పటికీ, సంతోషాన్ని కొలవడానికి పౌరులపై సామాజిక మరియు ప్రజా విధానం యొక్క ప్రభావాన్ని అంచనా వేయవచ్చు.

రచయిత యొక్క గమనిక:

ఈ సారాంశం ఇంటర్నెట్ ఇంటర్‌ఫేస్‌ల ద్వారా ఆలోచనలు మరియు సమాచార మార్పిడి యొక్క ఫలితం. ఇటీవలి ఆత్మహత్యల నివేదికలతో నిండిన భారతీయ సందర్భంలో పాలన యొక్క భావోద్వేగ కోణాన్ని స్పర్శించే సంస్థ నిర్మాణంపై నా ఇటీవల ప్రచురించిన కథనం. సేవలో పెరుగుతున్న ఆత్మహత్యల ధోరణితో, ప్రైవేట్ మరియు పబ్లిక్ వ్యవహారాలలో ‘ఆనందం’ యొక్క థీమ్ అత్యంత సంబంధిత స్థిరమైన ఉత్పాదకత నిర్వహణగా మారింది. పాశ్చాత్య దేశాలు సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణలో బాగా ప్రావీణ్యం కలిగి ఉన్నాయి మరియు ఇటీవలి సర్వేలు స్కాండినేవియన్ దేశాలను సంతోషకరమైన దేశాలుగా గుర్తించాయి. ఆశ్చర్యకరంగా, మధ్యప్రాచ్య సంక్షోభంలో చిక్కుకున్న ఇజ్రాయెల్ చాలా ఉన్నత స్థానంలో ఉంది. సంతోషం అనేది GDP మరియు డబ్బు మాత్రమే కాదని రేటింగ్‌లు చూపించాయి; ఇది ఇచ్చిన మరియు స్వీకరించిన భావన గురించి. ఈ రచన భావోద్వేగాలు మరియు మానవ మనోభావాల ఆధారంగా పాలన యొక్క అటువంటి ముఖ్యమైన అంశంపై ఆసక్తి మరియు చర్చను సృష్టించడం. వ్యాసం నా స్వంత అనుభవం నుండి వ్రాయబడింది మరియు సమస్యాత్మక ప్రాంతాలపై ప్రత్యేక దృష్టి సారించి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రభుత్వాల పరిణామాలపై ప్రస్తుత సమాచారం ద్వారా బలోపేతం చేయబడింది. వ్యాసం విస్తృత శ్రేణి పాఠకులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి సృజనాత్మక వనరుగా నేను అందించిన అభిప్రాయ భాగం.